イサーンに埋没中

　


　カオ・パンサー（安居節）の期間（やく３ヶ月）も終わり、長く続いた雨期に終わりに近づき、オーク・パンサーが済むと、各所のお寺で　「トート・カティン」のイベント（お坊さんに新しい法衣を献上する儀式）が行われる。

　そう、法衣と言うのは、タイのお坊さん（小乗仏教と呼ばれる仏教僧は皆同じだが・・）がまとっている、あの黄土色や山吹色の黄色系の僧衣のことである。

　私は女性なので、近くで脱いで見せてください・・と言うわけには行かないので、確信はないのだが、大昔に主人が出家したときに見た限りでは、腰から巻く布と肩から掛けるようにして被る上衣に分かれていた気がする。

　まあ、それはともかく、この　「トート・カティン」とは、建前上は安居節の期間、外出を控えて基本的にはお寺の中だけで生活していたお坊さんに、外出が許される時期になったので、新しい法衣を献上しようという仏教の恒例の年中行事の一つである。


　以上が、「トート・カティン」の定義なのだが、実際は、もちろん法衣の献上や普段のタムブン同様、食物や生活必需品の寄進もあるのだが、やはり　「世の中現金が一番」ということで、普段の日以上に、多額の現金や小切手の寄進が、お寺に集まる。


　我が家の近くにある、「ワット・カオ・ターゴッ」というお寺には、「アジャーン・チュー」という有名なお坊さんがいるのだが、そのため、そのお寺にはバンコクをはじめ、タイ全土からも信者が集まってくる。

　そのお坊さんは、地元の庶民の助けになるようにと、その寄付金を使って、進んでダムや道路の開発を行っているので、「開発僧」とも呼ばれている。
　
　そういう開発には、たくさんの工事車両や、運搬車両を使うため、そういう車両を寄付する金持ちも多い。
そして、わが家の主人はそういう莫大な寄付は出来ないので、せめてその車両の修理部品やエンジンオイルなどを、お寺の作業員が来たときにすぐに持っていけるようにと「お寺はの信者は顔パスでツケOK」ということにしているため、お寺のために一年間のツケを許している。

　そして、お寺の信者の作業員たちは、自分で払うのではないので、遠慮なくどんどんツケで持っていく。
中には、自分の個人的なものまでお寺のツケにしたり、お寺のツケで買ったものを勝手に売り飛ばしてしまう信者もいた。
（悪事がばれて追い出されたが・・・）

　私はこういう信者たちを見ているので、どこのお寺でも「自分は信者」だと言いきる人は信用できないと思っている。
大きなお寺には多額の現金が動くため、楽しておこぼれをもらおうとしがみついている、コバンザメのような信者がとても多い。

　コラートにある、全国的に有名な僧の一人（ちなみに僧侶を「一人」と数えるのは間違っているのだが、このブログは日本語なので便宜上こう数えた。）　「ルアン・ポー・クゥン」のワットでも、お寺の財産である仏像や守護符などを信者たちがこぞって売り飛ばしたりして、お寺の財産を食い尽くしているというのはあまりに有名な話である。

　
　まあ、信者の愚痴はともかく、先週の「トート・カティン」で、３ラーン（３百万バーツ）という大金が入ったお陰で、我が家の昨年の１１月から溜まっていた３セーン（３０万バーツ）以上という、我が家には苦しかったツケがようやく精算された。

　よく主人は、「うちはワットに一年間のツケをオーケーしている。」というのを自慢していたが、本来は、月極めで集金に行っても構わないらしい。
　一年で３０万バーツ以上のツケをさせて苦しい経営状態で大口を叩くより、毎月集金して、日々の生活で食物などのタムブンに励むほうが、よい信者だと思うのだが・・・。

　幸い、熱心な信者の義姉が月々の集金を勧めてくれるので、主人が体調不良で休んでいるこの時期に、そういう方針に変えてしまおうかと企んでいる。


　この時期だけではないが、正式なタイのお坊さんは現金に触れてはいけないということになっているのわりに、タイのお寺の中には、多額の現金が動いていることが多い。
　あのお寺の煌びやかさは、庶民からの寄付金の賜物に他ならない。
どんなにケチな人でも、お寺へのタムブンには金額を惜しまないのがタイ人である。
　現世の不幸は前世のタムブンが足りなかったから。
　現世のタムブンで、来世の良し悪しが左右される。


　そのため、みんな、こぞって自分の今以上に素晴らしい来世に投資するのである。